आधुनिक योग आसन का इतिहास

योग के बारे में अधिक व्यापक धारणाओं में से एक यह है कि यह बहुत पुराना है। जब हम योग आसन का अभ्यास करना शुरू करते हैं, तो हमें अक्सर यह मानने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है कि हमारे शरीर जो आकार ले रहे हैं वह एक प्राचीन परंपरा का हिस्सा हैं, सदियों के दौरान शुरू होने वाले एक ही मुद्रा को माना जाता है। लेकिन लंबे समय तक "योग" नामक कुछ कहा गया है, लेकिन अब हम इस शब्द के बारे में जो कुछ भी मतलब रखते हैं, उससे लगभग कोई समानता नहीं है।

आधुनिक योग कक्षा में हमें कितनी बड़ी मुठभेड़ मिलती है? जैसा कि यह पता चला है, शायद इतना पुराना नहीं है।

प्राचीन ग्रंथों में आसन

योग के भौतिक पक्ष के लिए दार्शनिक आधार के रूप में संदर्भित कई ग्रंथ हैं, लेकिन उनमें योग मुद्राओं का थोड़ा उल्लेख किया गया है। भगवद् गीता में , उदाहरण के लिए, आसन शब्द का अर्थ सीट के लिए किया जाता है। इसी तरह, पतंजलि के योग सूत्रों में योग योग के आठ अंगों में से एक, योग के शरीर के लेखक योग सिंगलटन के अनुसार योग के आठ अंगों में से एक, ध्यान के लिए एक स्थिर और आरामदायक बैठे मुद्रा को संदर्भित करता है : आधुनिक उत्पत्ति अभ्यास (2010) की उत्पत्ति , जिसमें वह मुख्यधारा में योग के विकास की पड़ताल करता है। सिंगलटन कहते हैं, "एक और प्राचीन स्रोत, हठ योग प्रदीपिका ," चौदह मुद्राओं का वर्णन करता है, जिनमें से ग्यारह आसन्न बैठे हैं। यह चार अन्य लोगों (सिद्ध, पद्मा, सिन्हा और भद्रा) से ऊपर की सिफारिश करता है: ये सब ध्यान ध्यान में बैठे हैं। "

असाना के हालिया आगमन

तो अगर प्राचीन ग्रंथों में वर्णित नहीं है, तो योग कहां से आया? सिंगलटन के शोध में निष्कर्ष निकाला गया है कि योग आसन जैसा कि हम जानते हैं आज 1 9वीं शताब्दी के अंतर्राष्ट्रीय भौतिक संस्कृति आंदोलन समेत कारकों के संगम के माध्यम से अपेक्षाकृत हाल के इतिहास में आया, जिसने कई नई तकनीकों में शुरुआत की और फिटनेस की नैतिकता पर जोर दिया, प्रभाव भारत में औपनिवेशिक ब्रिटिश जिमनास्टिक कंडीशनिंग (विशेष रूप से स्थायी खड़े होने पर) और औपनिवेशिक भारतीय राष्ट्रवाद के उदय, जिसने व्यायाम के स्वदेशी रूप को पहचानने और बढ़ावा देने की मांग की।

सिंगलटन की कथा आधुनिक पोस्टर योग पर टी कृष्णाचार्य के शक्तिशाली प्रभाव को मजबूत करती है। कृष्णामाचार्य की शिक्षा, मैसूर के महाराजा कृष्णाराज वोडेयार के संरक्षण से संभव हो गई, 1 9 30 और 40 के दशक में मैसूर पैलेस में युवा लड़कों की शिक्षा के हिस्से के रूप में, ज्यादातर कुलीन वर्ग की शिक्षा के रूप में विकसित हुई।

मैसूर का महत्व

एनई सोजमन के 1 99 6 के अध्ययन, द मैगा ट्रेलिशन ऑफ द मैसूर पैलेस , परिस्थितियों के सेट पर गहराई से नजर डालें, जिसने क्रिसनामचार्य की योग की शैली को विकसित करने और प्रचार करने की इजाजत दी, खासकर अपने प्रभावशाली छात्रों बीकेएस आयंगर और के । पट्टाभी जोइस के माध्यम से । एक संस्कृत विद्वान Sjoman, जो कई वर्षों तक भारत में रहते थे, जिसमें पुणे में पांच साल शामिल थे, जिसके दौरान उन्होंने आयंगर के साथ अध्ययन किया था, वोडेयार परिवार द्वारा श्रीत्रत्विधि नामक मैसूर महल से पांडुलिपि के एक हिस्से को प्रकाशित करने की अनुमति थी। 1811 और 1868 के बीच कभी-कभी बनाया गया, यह पांडुलिपि दर्शाती है और 121 आसन नाम देती है। कई लोग जिन मुद्राओं का आज अभ्यास करते हैं, उनके रूप में पहचानने योग्य हैं, हालांकि अधिकांश अलग-अलग नामों के तहत। Sjoman कई पहलुओं पर भारतीय पहलवानों द्वारा उपयोग की जाने वाली प्रशिक्षण विधियों के प्रभाव को इंगित करता है, साथ ही पैलेस में योगशाला को चलाने के दौरान कृष्णामाचार्य को यूरोपीय शैली के जिमनास्टिक पाठ्यक्रम के संपर्क में आने वाले सबूत पेश करते हैं।

न तो Sjoman और न ही सिंगलटन सबूत पाता है योग Korunta मौजूद है, प्राचीन पाठ कि कृष्णमचार्य और जोइस ने विधि के स्रोत के रूप में दावा किया कि जोइस अष्टांग योग कहा जाता है।

एक गतिशील परंपरा

यदि आप कृष्णमचार्य (यूट्यूब पर उपलब्ध) द्वारा विकसित योग की बहती शैली का अभ्यास करते हुए युवा पट्टाभी जोइस और बीकेएस आयंगर के वीडियो देखते हैं, तो यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि पिछले 60 वर्षों में आसन अभ्यास भी कितना बदल गया है। यद्यपि जोइस और इयंगार निर्विवाद रूप से आसन के स्वामी हैं, उनके आंदोलन घबराहट, यहां तक ​​कि अजीब लगते हैं। नर्तक की तरह कोई भी कृपा नहीं है जिसे हम हाल के वर्षों में प्रशंसा करने आए हैं।

सबूत बताते हैं कि योग आसन के मुकाबले योग आसन में मुद्रा से लेकर बहने वाले नृत्य तक बहने वाले नृत्य तक परिवर्तन होता है, जिस पर हम आदी हैं, पिछले 200 वर्षों में काफी हद तक हुआ है, पिछले अर्धशतक में गति प्राप्त करना, परंपरा पर निर्धारण करना भ्रमित लगता है । योग के आंतरिक हिस्से के रूप में परिवर्तन को समझने से हम इतिहास के महत्व के प्रति अपने अनुलग्नक को कम कर सकते हैं और देख सकते हैं कि अभ्यास कैसे विकसित होता है। Sjoman इसे एक गतिशील परंपरा के रूप में संदर्भित करता है, जो अतीत में योग की जड़ें और लगातार विकसित प्रकृति को पकड़ता है।

_{सूत्रों का कहना है:}

_{सिंगलटन, मार्क। योग शरीर: आधुनिक मुद्रा अभ्यास की उत्पत्ति । ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2010।}

_{सिंगलटन, मार्क। व्यक्तिगत पत्राचार, अक्टूबर 2012।}

_{Sjoman, एनई, मैसूर पैलेस की योग परंपरा । अभिनव प्रकाशन, नई दिल्ली। प्रथम संस्करण 1 99 6, द्वितीय संस्करण 1 999।}